当“龙”遇上年，年味中一定有锣鼓震天，喜笑颜颜。龙，是祈福安居乐业的祥瑞图腾，而鼓则是祈福的载体。穿过时间隧道，古老岁月传来回响，听龙吟虎啸，也闻鼓乐欢腾。中国人爱龙，也尚鼓，它们是古人祷福的仪式感，一个内化，一个外放。正如孔子所说：礼以节人，乐以发和。

两千多年前的曾侯乙编钟，是中国礼乐文化的象征。都说钟鼓齐鸣，与编钟一起现世的还有建鼓，它的底座龙形缠绕，工艺叹为观止。两千多年前先人们有着怎样蓬勃的创造力？一起看↓

总台央视记者 王晨：湖北省博物馆为大家展现2400年前的曾侯乙编钟演奏现场。提到曾侯乙墓的出土文物，大家首先想到的就是编钟，因为它名声实在是太响了。不过，今天的主角不是编钟，而是这面大鼓，它叫做建鼓。

湖北省博物馆编钟乐团打击乐演奏员 吴国靖：建鼓起到引领和控制乐曲速度的一个作用，它可以让乐曲变得更大气更恢宏。

除了在演奏当中不可或缺的作用之外，这面建鼓还有一个独特之处，就是龙形的底座。造型是不是非常惊艳？不过这个底座是一个复制品，它的原件在湖北省博物馆的展厅里。

曾侯乙建鼓底座，1978年出土于湖北随州的曾侯乙墓，是战国早期曾国国君曾侯乙的常用乐器。这件高50cm、直径近80cm的巨大的鼓座，远看像一盆燃烧的火焰，近处观察却是一群上下翻腾的龙，给人一种纷繁变化、动静结合的感觉。都说卢沟桥的狮子数不清，其实这件鼓座上到底有多少条龙，至今也一直没有人能数清。

湖北省博物馆学术研究中心主任 杨理胜：建鼓座其实从发掘报告的时候，它就没有把龙有多少数量数清楚，只提到了它有八对主龙。其实在它的躯干上面，又会有一个龙长出来，龙上长龙，这样子全部纠结在一起，不是特别好数。有外国游客过来，想把这个龙有多少条数清楚，数了很多遍，他的结论是108条，但是事实上换一个角度，可能就数的数又不一样了，它是一件孤品。

这件鼓座最初每条龙身上都镶嵌着绿松石，再搭配上青铜器本身金色的光泽，显得更加华丽夺目。专家介绍，在春秋末期至战国时代，群龙之“象”与鼓这一乐器形成了较为稳定的组合。比较有名的有安徽舒城九里墩墓和河南叶县旧县4号墓出土的建鼓座。它反映了早期中国文化观念之中，乐器与自然之“象”的对应关系。

湖北省博物馆学术研究中心主任 杨理胜：鼓代表春天之雷，雷声起而蛰虫复苏。所以把建鼓座设计成为一个龙蛇的造型，上面有鼓的话，其实是代表一个春天阳气萌发了，万物复苏的感觉。因为鼓声一响，这个龙就惊醒了，就不再冬眠了。这个是代表冬去春来、百业兴旺的一种状态，给人一种非常澎湃的动力。

总台央视记者 王晨：仔细观察这件艺术品，它给我最大的感觉就是它张扬的造型和蓬勃的生命力，它仿佛让人们看到了在春秋末期、战国初年那个大变革时代，人们思想的解放和创造激情的迸发。

湖北省博物馆学术研究中心主任 杨理胜：在春秋战国时代，士作为一个阶层踏上了历史舞台，他不像商代的那些贵族一样崇信鬼神，也不会像西周的那些贵族一样遵循礼制，追求的是积极进取和自我表达，这种想法也跟我们龙的精神其实是息息相关的。我们今天谈到文化复兴，其实很大程度上面是一种创造力，曾侯乙墓的建鼓座上面体现出的这种创新的精神，对我们今天是很有启发意义的。

栏目主编：秦红

文字编辑：房颖

本文作者：央视新闻

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