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内容摘要
当代亚里士多德哲学研究虽然普遍承认视觉在感觉中的特殊地位，但并未充分揭示视觉的形而上学意蕴。视觉活动既是一种运动和质变，也是一种实现活动，其核心概念就是光。在视觉活动中，就形式之传递而言，作为透明体的媒介是空气等物质性元素；而就作为实现活动而言，这一媒介就是光自身。同时，亚里士多德的“主动努斯”被比喻为光，这是视觉理论的重要延伸。用视觉的语言来说，主动努斯就是受动努斯之为受动努斯的实现活动。光作为最高本原就是最高的永恒在场性，同时也是这一实现活动的媒介。以“光喻”代替“日喻”,是亚里士多德对柏拉图哲学的重要继承与改造。光亮之于在场就像善之于存在，同样起到了显明照亮的功能。
关键词
论灵魂；光喻；在场；主动努斯
来源
《哲学动态》2024.07
作者及单位
裴延宇，上海社会科学院哲学研究所
来源：《哲学动态》
制作审核：院党委宣传部
（院科研成果传播办公室）
责任编辑：凌励
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